Sztrájkba hívnak a német katolikus nők! Május 11. és 18. között arra szólítják fel a német katolikusokat, hogy ne menjenek templomba, öltözzenek fehérbe, és hagyjanak fel az önkéntes egyházi munkával.
Anne-Bénédicte Hoffner La Croix International-ben megjelent március 25-ei cikkét összefoglalja Gyárfás Judit.
Parászka Boróka: Fokozott várakozás előzi meg a pápalátogatást itt Csíksomlyón, és olyan viták és dilemmák is felmerültek, amelyek számomra meglepőek, váratlanok. A Ferenc pápát illető kritikák mennyire általánosak, mennyire jellemzőek és mi az eredőjük?
Perintfalvi Rita: Ferenc pápát pont hat éve választották pápává, és ebben a hat évben rengeteg vihar keletkezett körülötte. Egyrészt az egyházon belül, másrészt az egyházon kívül is, különféle politikai erőktől érkeztek a támadások. Nagyon érdekes megfigyelni, hogy egyházon belül mennyire kiélesedett az a konfliktus, hogy Ferenc pápa próbál reformokat hozni, ezzel viszont radikalizálja, felélénkíti a tradicionalista szárnyat, a fundamentalistákat. Példaként lehet hozni az Amoris Laetitia 2016-os megszületését, azt az apostoli írását, amelyben felvetett olyan kérdéseket, amelyeket már nagyon régóta meg kellene tárgyalni a katolikus egyházon belül – például az elvált és újra házasodott hívek esetét, akik nem járulhatnak szentáldozáshoz, és kirekesztve érzik magukat az egyházból. Ferenc pápa ebben az írásában csak egy lábjegyzet címén tett olyan gesztust, hogy itt lenne az ideje, hogy erről másképpen gondolkodjunk, megnyitotta a kaput, hogy egy lelkipásztor eldönthesse ebben az estben, hogyan kezelje az ilyen hívőket. Erre válaszul több nyelven is megjelent egy dubiának (=kétely) nevezett írás – amelyet négy bíboros fogalmazott meg, köztük Raymond Burke (az amerikai fundamentalista szárny képviselője az egyházon belül, fontos szereppel bír a Kúriában, és össze van fonódva az olasz szélsőjobboldallal), valamint két német bíboros is – Walter Brandmüller és Joachim Meisner –, akik testvéri helyreigazítást szeretnének kérni a pápától, valamint a tanítások egy részének visszavonását, mert úgy érzik, hogy Ferenc pápa már nem a katolikus tanítást képviseli, illetve újító gondolatai bizonytalanságot keltenek a hívőkben. Ilyen nem fordult még elő az egyháztörténelemben. Később csatlakoztak hozzájuk teológusok, hívők, akik aláírásgyűjtést is kezdeményeztek. Erre a másik szárny, a reformerek szintén elkezdtek egy aláírásgyűjtést. Ebből is látszik, hogy egyházi, teológiai szinten is mennyire kiéleződött Ferenc pápa körül a vita, ami nem véletlen, hiszen bátran belenyúl kritikus témákba, például ilyen még a női diakonátus kérdése – ha nőket pappá nem is szentelhetnek, legalább lehessenek diakonisszák, hiszen ennek is meg van a gyakorlata a katolikus egyházon belül –, az első 900 évben létezett ez az intézmény, aztán a nők ki lettek innen szorítva. Ferenc pápa újra foglalkozik ezzel, és létre is hozott egy bizottságot, amely tanulmányozza ezt a kérdést. Sok ilyen témát fel lehetne még hozni, ami mutatja, hogy teológiai kérdésekben óriási a vita, és politikai téren is olyan ellenségei támadtak Ferenc pápának, mint az Iszlám Állam, az olasz maffia, tehát láthatjuk, hogy hatalmas viharban végezte munkáját az elmúlt hat évben.
"Az elvált újraházasodott hívők megoldatlan helyzete a katolikus egyházban sarkalatos, vízválasztó kérdés. A betű öl, a Lélek éltet kérdése [...] Az elvált újraházasodott hívők sajátosan paradox helyzetben élnek. Élettörténetük krízise, mélypontja vált életük fordulópontjává". Latte Prophet értekezését egyben közöljük.
Nem tudunk elmenni szótlanul az Új-Zélandban történtek mellett, aminek 50 halottja van. A Felszabtér csapata visszautasítja a vallások ellen irányuló erőszakos cselekedetek, beszédek minden formáját, kiáll a vallásszabadság értéke és a vallások közötti békés párbeszéd szükségessége mellett. Szerkesztőcsapatunk egy tagjának, Gyárfás Juditnak imáját közöljük most.
"Kérlek, Uram, őrizd meg azokat, akik hátramaradtak ebben a szörnyű, kegyetlen, gyűlölettel teli terrortámadásban, azokat, akik elvesztették Szeretteiket. Nem hagyjuk a gyűlöletet győzni! Mikor Hozzád imádkoztak, akkor csapott le egy gyűlölettel teli, kegyetlen bűnöző terrorista. Nem hagyjuk a gyűlöletet uralkodni ezen a világon, nem hagyjuk győzni! Kérlek, hadd lehessünk eszközei a Szeretetnek, irányíts minket oda, ahol a legnagyobb szükség van ránk. Kérlek, adj a közösségeknek, családoknak helyreállítást, és amennyire ez lehetséges, új kezdetet, békességet találni. Csakis Tőled jön, Uram, a megértés, a békesség, a nyugalom. Kérlek légy velük, velünk ezekben a nehéz hónapokban, hetekben, napokban, órákban, percekben.
Ámen."
Összetöretés, összekötözöttség, fájdalom, testi szenvedések, szexualitás. A szenvedés felvállása és az élet szeretetének kifejezése. A tavalyi Frida Kahlo-kiállítás üzenete erős nőkről, akik nem könnyű terheket cipelnek. - Gyárfás Judit írása
Fotó: Erik Meza/Javier Otaola / Archivo Museo Dolores Olmedo
"Magyarország akkor prosperált, amikor befogadó és elfogadó volt, és mindig akkor voltak a bajaink, amikor kirekesztő módon viselkedett." Az értelmiség "ráébredt: milyen jól megélhet a nemzetállami rendszerből. Ugyanígy a vallási élet tisztviselői, az egyházfiak a rendszeres vallásgyakorlásból. Rámutogattak az emberekre, és azt mondták: a legfontosabb, hogy te magyar vagy, te tót vagy, te horvát vagy, te zsidó vagy, te német vagy. Az úgynevezett nemzetállami középosztály ma a legnagyobb akadálya a szabad identitások Európája kialakításának." (168 óra, 1999. október 21.)
"Talán így van értelme egy igazságosabb világért küzdeni", ahol "majd a farkas a báránnyal lakik, [...] a borjú, az oroszlán és a hízott marha együtt lesznek", hiszen Krisztusban nincs sem férfi, sem nő. Gyárfás Judit az alábbiakban egy nemekre osztott világban próbál gondolkodni magáról és az önmagánál nagyobb dolgokról.
Klasszikus értelemben a böjti időben sokan arra gondolnak, hogy mi az amiről le tudnának mondani (étel, ital, szórakozás, rossz szokás) stb. A spirituális úton az ilyen aszketikus (lemondásra, önsanyargatásra épülő) gyakorlatoknak azonban több veszélye is van. - Perintfalvi Rita írása.
Az egyik az, amit középkori festményekről jól ismerjük, ahol önmagukat korbácsoló, a saját maguknak okozott fizikai szenvedést, kínt élvező embereket látunk. Egy egészséges lelkű ember számára az önbüntetés nem okozhat örömet, ez abszurd. Persze egy embernek rengeteg olyan belső konfliktusa lehet, ami miatt úgy érzi, hogy büntetnie kell magát, de ez attól még nem lesz egészséges. Az aszketikus önkínzás mögött gyakran az önelfogadás vagy a helyes önszeretet hiánya húzódik. Szóval, ha valaki ilyenkor a böjti időben önkínzásra érez késztetést annak fontos lenne feltennie a kérdést: Miért nem szeretem magamat? Mi az, amit nem tudok elfogadni magamban? Mi az, amit nem tudok megbocsátani? Persze a gyógyír nem egyszerű, hiszen az önelfogadás és az önkép egy vallásos embernél mindig összefügg az Istenképpel. Aki pedig csak a büntető, ítélkező Istent ismeri annak nehéz mit kezdenie azzal a gondolattal, miszerint az Isten a szeretet és semmi más. Aki minden egyes teremtményét úgy akarja és úgy fogadja el, amint van. Egy feltételek nélkül örökre kimondott igennel.
"Életünk számtalan pillanatában hozunk döntéseket, melyek következtében élvezhetjük a döntés előnyét vagy szenvedhetjük hátrányát, ám ha dönthettünk, hihetjük-e a szabad akaratot? Tudjuk-e, akarjuk-e vállalni a döntés felelősségét?"A nép hangja: Vörösváczi Anikó és Fenyő Ágnes gondolatfuttatása.
"Az egyház nem lehet nacionalista, a nemzetekfelettiségét nem szabad sem megtagadni, sem kétségbe vonni. /.../ Sajnos a nemzetekfelettiséggel szemben újra megjelent egy olyan nacionalizmus, amit a keresztény gondolkodás és értékrend egyszerűen nem viselhet el." (Népszabadság, 2016)
